作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

 

(可拉后裔的训诲诗,又是爱慕歌,交与伶长。调用百合花。)

 

1我心里涌出美辞;我论到我为王做的事,我的舌头是快手笔。

2你比世人更美;在你嘴里满有恩惠;所以 神赐福给你,直到永远。

3大能者啊,愿你腰间佩刀,大有荣耀和威严!

4为真理、谦卑、公义赫然坐车前往,无不得胜;你的右手必显明可畏的事。

5你的箭锋快,射中王敌之心;万民仆倒在你以下。

6 神啊,你的宝座是永永远远的;你的国权是正直的。

7你喜爱公义,恨恶罪恶;所以 神―就是你的 神―用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。

8你的衣服都有没药、沉香、肉桂的香气;象牙宫中有丝弦乐器的声音使你欢喜。

9有君王的女儿在你尊贵妇女之中;王后佩戴俄斐金饰站在你右边。

 

10女子啊,你要听,要想,要侧耳而听!不要记念你的民和你的父家,

11王就羡慕你的美貌;因为他是你的主,你当敬拜他。

12泰尔的民(原文是女子)必来送礼;民中的富足人也必向你求恩。

13王女在宫里极其荣华;她的衣服是用金线绣的。

14她要穿锦绣的衣服,被引到王前;随从她的陪伴童女也要被带到你面前。

15她们要欢喜快乐被引导;她们要进入王宫。

 

16你的子孙要接续你的列祖;你要立他们在全地作王。

17我必叫你的名被万代记念,所以万民要永永远远称谢你。

 

诗篇45:1-17 和合本

 

 

这是一篇庆祝大能的君王结婚的王室诗篇。这首诗一开始就极力赞赏这位王室新郎的威荣和公义,紧接着的是对新娘的忠告,那时她还未被带到皇宫,成为王后。最后,诗人预告,透过君王的子孙,君王的名字将获普世和永远的记念。

 

这诗有一颇长的题词,以及一个有关其性质的延伸引言。这首诗歌是“调用百合花”,被称为“婚曲”(新国际译本,和合本作“爱慕歌”)。

 

(一)称赞王室的新郎(45:1-9)

 

45:1 诗人说明这首圣诗是凭灵感而作的,他的心涌出(直译为“沸溢”)这段美词。他在歌颂赞美里所涌流出来的话语完全来自灵感,就好像一篇经过精心撰写和编纂的作品。当他威严的写这诗的时候,他文思泉涌,不能自已。

 

45:2 作者说,君王本人是最超凡和“优秀”(新国际译本,和合本作)的。他在世人当中最为美好。例如,他说话满有恩惠,是已经赐福他的明证。

 

45:3-5 既然这位君王是大能的勇士,诗人就要求他坐车前往拥护真理谦卑和公义,好显明他的勇猛。由于王是公义的,所以他得着兴旺。当万民仆倒在他面前之时,他的胜利必是显赫无比的。

 

45:6-7 这位君王秉公行义。诗人非常夸张地称他为’ělōhîm)。这并不是绝无仅有的一处,摩西时代的审判官也以这种方式被誉为神公正的代表(参出21:6,22:8-9;诗82:1)。这位君王作为神的代表,将得着永远的宝座和公义的王权(正直的国权)。因他喜爱公义和恨恶罪恶,所以,神以极大的喜乐赐福给他。

 

诗篇45篇6至7节无疑是指大卫家承受永远的宝座这一应许(参撒下7:16)说的,而且这应许将会在耶稣基督第二次降临永远做王时应验。希伯来书1章8至9节引述这段经文,来表明基督被高举和他的统治权。不管诗人使用’ělōhîm这个词是指神还是指他的人类代表,希伯来书的作者要显明的是神子耶稣基督和天使之间在本质上所存的差异(参来1:5、7)。

 

45:8-9 众人都快乐地祝福这位成亲的君王。他的衣服(君王的服装)散发着各种芬芳的香气。没药提炼自阿拉伯一些香木树的乳液(箴7:17和歌1:13描述,它是作香料用的)。沉香可能来自一种有香味的树木(参民24:6;箴7:17;歌4:14)。肉桂可能提炼自某种植物的芳香树根。象牙美化王,丝弦乐器的声音增添欢乐气氛(大概是弹奏七弦琴和竖琴),而君王的女儿都是尊贵的。与他一起的是新娘(和合本作王后),她佩戴着俄斐金饰。俄斐是著名的黄金产地,大概位于阿拉伯西部(参王上9:28,10:11,22:48;伯22:24,28:16;赛13:12)。

 

(二)劝告君王的新娘(45:10-15)

 

45:10-11 诗人在新娘被领到君王面前之前,给她训示。他指示她要效忠她的主——君王,不要记念她的。他解释说,这是因为君“迷恋”(新国际译本,和合本作羡慕;而希伯来文的意思更为强烈)她的美貌,所以她应当“尊崇他”(新国际译本,和合本作敬拜他)。

 

45:12 在训示之后,诗人说,倘若她按他的训示而行,必然蒙福。她必收到从推罗而来的礼物,富有的人也会借着送给她昂贵的礼物向她求恩

 

45:13-15 接着,场景移至王宫,新娘在那里被引到王的面前。当众多陪伴的童女兴高采烈地把她引到王前之时,她穿着用线绣的(参9节)锦绣长袍,显得非常美丽(极其荣华)。

 

(三)婚礼上的祝福(45:16-17)

 

45:16-17 作者预见到这桩婚姻的美满——他们的子孙要成为这。所以,这位君王必被万民记念和尊崇。

 

当使徒约翰写启示录19章6至21节时,他脑海里定必回响起这首诗篇。当他展望神的羔羊——基督在天上的婚娶时,他想到新妇该怎样以公义的行为当衣服穿上,以预备迎见他(启19:6-8)。接着,约翰便描述这位君尊的新郎以公义前往争战(启19:11-21)。因此,诗篇第45篇是预表大卫家那位更伟大的君王耶稣基督的。

 

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