作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

 

(大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。)

 

1我要时时称颂耶和华;赞美他的话必常在我口中。

2我的心必因耶和华夸耀;谦卑人听见就要喜乐。

3你们和我当称耶和华为大,一同高举他的名。

4我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧。

5凡仰望他的,便有光荣;他们的脸必不蒙羞。

6我这困苦人呼求,耶和华便垂听,救我脱离一切患难。

7耶和华的使者在敬畏他的人四围安营,搭救他们。

8你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!

9耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。

10少壮狮子还缺食忍饿,但寻求耶和华的甚么好处都不缺。

 

11众弟子啊,你们当来听我的话!我要将敬畏耶和华的道教训你们。

12有何人喜好存活,爱慕长寿,得享美福,

13就要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。

14要离恶行善,寻求和睦,一心追赶。

15耶和华的眼目看顾义人;他的耳朵听他们的呼求。

16耶和华向行恶的人变脸,要从世上除灭他们的名号。

17义人呼求,耶和华听见了,便救他们脱离一切患难。

18耶和华靠近伤心的人,拯救灵性痛悔的人。

19义人多有苦难,但耶和华救他脱离这一切,

20又保全他一身的骨头,连一根也不折断。

21恶必害死恶人;恨恶义人的,必被定罪。

22耶和华救赎他仆人的灵魂;凡投靠他的,必不致定罪。

 

诗篇34:1-22 和合本

 

 

这首诗歌被认为是大卫写的,当时他正装疯逃离亚比米勒那里(撒上21:11)。大卫在诗里呼吁会众要因他们得救而赞美耶和华,当他确定神恩待那些倚靠他的人之后,便指示百姓怎样才能得享长寿。

 

(一)神恩待他的百姓(34:1-10)

 

34:1-3 1至10节充满了大卫赞美的言辞。在1至3节里,大卫呼吁百姓和他一起称颂耶和华。他坚持不断地赞美神,以致“困苦人”(新国际译本,和合本作谦卑人)听见便喜乐。但在这里,他呼吁所有人他一同高举耶和华

 

34:4-6 大卫在这里写下他得拯救的情况。因为他呼求神并且得(参7、17、19节中的“搭救”或“救”),所以他深信神的百姓必不蒙羞。相反,他们是有光荣的,因为神垂听他们的呼求(参15、17节),并救他们脱离一切患难(参17、19节)。

 

34:7-10 大卫宣称耶和华的使者(大概是耶和华自己;参创16:9之注释)在敬畏耶和华的人(参诗34:9、11)四围安营。大卫在含有军事意义的意象中想象到神的保护(参创32:2;王下6:16)。

 

凡倚靠耶和华的人都会经历真正的快乐,只要他们尝尝他的恩惠便知道。凡敬畏耶和华的人,就是一切真实的敬拜者,必定一无所缺(参诗23:1)或什么好处都不缺(参16:2,84:11)。

 

(二)神以生命赐福义人(34:11-22)

 

34:11-14 11至22节的内容讲述大卫指导百姓怎样在耶和华里面活出一个完美的生命。他劝勉他们要他关于敬畏耶和华的教导。这番教导主要包括公义和平的生活(12节)、远避邪和诡诈的事(13节),以及行善(14节)。这是关于如何行义人之路的智慧教训,它会带来满有神赐福的生命。

 

34:15-21 凡在耶和华里过公义生活的人(参15、17、19、21节中的义人)都得着几个保证。第一,耶和华看顾义人(一个保护的记号;15节),却恶人变脸,并世上除灭他们的名号(16节;参箴10:7下)。第二,耶和华听(参箴34:6、15)义人(17-18节),就是那些灵性痛悔而不顽梗傲慢之人的呼求。第三,耶和华拯救(参4、7、17节),使他脱离苦难(参6节),保护他的骨头连一根也不折断。这是使人脱离残酷迫迫的完全保护。本诗第20节与出埃及记12章46节下半节都被神用来描述约翰福音19章36节的那位救主。

 

34:22 诗人在结论中断言耶和华救赎他仆人(参26:11关于“救赎”之注释),倚靠他的人必不失丧。根据希伯来经文的编排方式,我们可以看到这节经文其实是把诗人赞美神的原因总结了出来。这诗是一首离合诗,每一节的首字母都是按照希伯来文字母顺序排列的,但其中有一个字母被跳了过去(在5-6节之间),整个离合结构在第21节结束。最后一节因为打破了这个结构,而更加引人注意。

 

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