作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的训诲诗。)

 

1得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!

2凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的!

 

3我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。

4黑夜白日,你的手在我身上沉重;我的精液耗尽,如同夏天的干旱。(细拉)

5我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)

 

6为此,凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你;大水泛溢的时候,必不能到他那里。

7你是我藏身之处;你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。(细拉)

8我要教导你,指示你当行的路;我要定睛在你身上劝戒你。

9你不可像那无知的骡马,必用嚼环辔头勒住它;不然,就不能驯服。

10恶人必多受苦楚;惟独倚靠耶和华的必有慈爱四面环绕他。

11你们义人应当靠耶和华欢喜快乐;你们心里正直的人都当欢呼。

 

诗篇32:1-11 和合本

 

经历了神的惩治和赦免(大概因着在撒下11章记录的奸淫和杀人罪)之后,大卫鼓励其他人寻求耶和华,因为耶和华以慈悲对待罪人。如果他们不顺服,就要遭受神的惩治。

 

这首诗可能与诗篇第51篇同属一组,提及大卫与拔示巴所犯的罪。那时,大卫有一整年拒绝承认他的罪。诗篇第 51篇是他求饶恕的祷告,诗篇第32篇紧接其后,强调神的赦免和大卫领受的教训。

 

(一)赦罪之福(32:1-2)

 

32:1-2 诗人因着神赦免他的而表达内心的喜乐。有福一词在诗篇1章1节中指的是过着无沾污生活的人,但在这里是指得着赦免的人。神的赦免是完全的,因为他将一个真正忏悔之人算为有罪

 

(二)不悔改备受惩治(32:3-5)

32:3-5 当诗人承认自己犯罪时,他便经历神的赦罪之恩,但这个恩典只能在神施予惩戒之后才临到。当他闭口不认罪的时候,他的身体衰残(关于骨头的意思,见6:2之注释),内心痛苦。耶和华的(或能力)在他身上沉重(32:4),换句话说,神严厉地对待他。结果,他的生命((或枯干)如同夏天的干旱。这可能指发高烧的疾病,或是以诗体的语言来描述他良心的懊悔。

 

因此,他神认。这是他被挽回的唯一方法,因为神已赦免他。

 

(三)蒙赦免之人的忠告(32:6-11)

 

32:6-7 大卫鼓励别人寻求耶和华,因为他以慈悲对待罪人。但人应趁他可寻找的时候,向他祷告。如果人这样行,灾难(以大水来描述)必不把他压倒。基于这个安慰信息,大卫转而赞美神,因神是他的藏身之处sēṯer,也使用于27:5和91:1,两处皆作“隐密处”;119:114则作“藏身之处”)。神保护那些倚靠他脱离苦难的人,而且让他们有机会赞美他。

 

32:8 大卫也忠告其他人不要待神强迫他们之时才肯服从,而是要主动地认罪。根据我要定睛在你身上这句话(参25:8、12,73:24),有人认为第8节的发言者是神,而不是大卫。但大卫似乎在这里假定自己是一位师长(参34:11,51:13)。

 

32:9-11 诗人劝告读者要服从耶和华,不要像骡马般顽抗,必须被勒住才驯服。凡信靠耶和华的人必然经历他忠诚的慈爱ḥeseḏ),并且能够欢呼赞美他。

 

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