作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

 

(大卫的诗。)

 

1耶和华啊,我的心仰望你。

2我的 神啊,我素来倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。

3凡等候你的必不羞愧;惟有那无故行奸诈的必要羞愧。

4耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我!

5求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的 神。我终日等候你。

6耶和华啊,求你记念你的怜悯和慈爱,因为这是亘古以来所常有的。

7求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。

 

8耶和华是良善正直的,所以他必指示罪人走正路。

9他必按公平引领谦卑人,将他的道教训他们。

10凡遵守他的约和他法度的人,耶和华都以慈爱诚实待他。

11耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。

12谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的道路。

13他必安然居住;他的后裔必承受地土。

14耶和华与敬畏他的人亲密;他必将自己的约指示他们。

15我的眼目时常仰望耶和华,因为他必将我的脚从网里拉出来。

16求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。

17我心里的愁苦甚多,求你救我脱离我的祸患。

18求你看顾我的困苦,我的艰难,赦免我一切的罪。

19求你察看我的仇敌,因为他们人多,并且痛痛地恨我。

20求你保护我的性命,搭救我,使我不致羞愧,因为我投靠你。

21愿纯全、正直保守我,因为我等候你。

22 神啊,求你救赎以色列脱离他一切的愁苦。

 

诗篇25:1-22 和合本

 

 

因着耶和华对以色列的怜悯,大卫充满信心地转向他,为要得着他的引导和赦罪之恩。这首诗是在默想神的品性,借此激发谦卑的人以认罪和祷告作出回应。这是一首离合诗,每一节都按希伯来文字母顺序开始。

 

(一)引导和饶恕的祷告(25:1-7)

 

诗人在年幼时虽然犯罪(7节),但并不以转向耶和华寻求引导和赦免为耻。

 

25:1-3 大卫强调了自己在转向耶和华时的信心。他的心仰望耶和华并不羞愧,因为凡倚靠等候(参5、21节)耶和华的人必不羞愧(参20节)。也就是说,他们的祷告必蒙应允,需要必得着满足。这与他们的仇敌和行奸诈的人截然不同。

 

25:4-7 大卫首先祷告求神指示(4-5节;参9、12节)和引导(5节;参9节)。他渴望神指示他的(包括真理),并将他的路教训他。然后,他祷告求神赦免(6-7节)。基于神的怜悯慈爱(那是长久以来为人所知晓的),他求神救他脱离年幼的罪愆。(他在祷告中三次说到记念。)

 

(二)重复的祷告(25:8-22)

 

诗人为着他困苦的心灵反复求神在真道上指示他(参4-5节)并饶恕他(6-7节),但现在他的祷告则根植于耶和华那启示出来的品性上。

 

25:8-10 大卫大大赞美神的本性:他是良善正直的,也是慈爱诚实的。在这些属性的基础上,他教导罪人引领谦卑人。犯罪的人需要耶和华恩慈的引导。

 

25:11 诗人祈求耶和华因著他的(他启示出来的品性)赦免他重大的

 

25:12-14 大卫在这里描绘一个敬畏耶和华的人:他是耶和华亲密的人,耶和华向他启示自已的约(14节)并指示他(12节下;参4-5、8-9节)。这些话语让读者想起了智慧文学,尤其是箴言。一个敬畏耶和华的人(箴1:7,9:10,15:33,31:30)是被神话语教导的人。

 

25:15-22 这首诗以一个祷告结束,祷告祈求耶和华满有怜恤的拯救。诗人以确信耶和华必会拯救他(15节)开始,呼求神赦免(18节;参6-7、11节)他困苦的心灵,并拯救他脱离那残忍的仇敌所带来的艰难(18节)。他再次求神,在他被拯救时,使他不至羞愧(参20节)。他断言他的“盼望在于神”(新国际译本,和合本作等候神;21节;参3、5节;在诗篇中提及盼望在于耶和华的经文超过二十次〔译注:和合本作“仰望耶和华”或“等候耶和华”〕)。最后的请求,是求神救赎以色列脱离一切愁苦(22节)。

 

这首诗将祈求得到拯救和引导跟认罪紧密地连结起来。凡走在耶和华道路上的人,都需要这样做。

 

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