作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的诗。)

 

1地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华。

2他把地建立在海上,安定在大水之上。

3谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所?

4就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。

5他必蒙耶和华赐福,又蒙救他的 神使他成义。

6这是寻求耶和华的族类,是寻求你面的雅各。(细拉)

 

7众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要被举起!那荣耀的王将要进来!

8荣耀的王是谁呢?就是有力有能的耶和华,在战场上有能的耶和华!

9众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户,你们要把头抬起!那荣耀的王将要进来!

10荣耀的王是谁呢?万军之耶和华,他是荣耀的王!(细拉)

 

诗篇24:1-10 和合本

 

 

在为那伟大荣耀的君王进来做预备的时候,诗人说,那些手洁心清的人可以登上他的圣所。

 

很多人认为这首诗写于大卫将约柜搬进耶路撒冷的时候(撒下6章),但这种说法未能被证实。倘若这是真的话,那么“永久的门户”(诗24:7)就是指当时迎接那象征耶和华同在之约柜的坚固城。又或者,这首诗是论到其他一些人在战争胜利之后回到耶路撒冷的情形。

 

(一)登上圣地(24:1-6)

 

24:1-2 大卫赞美耶和华,因为世界和住在其间的都属于那位创造他们的神。这是对神以至高无上的权力统管万有的概括。

 

24:3-4 接着,大卫思想能来到统管一切之主(即来到耶和华的山〔参2:6“圣山”之注释〕上的会幕和它的圣所中)的面前,答案(可能由圣所中的祭司给出)是:有纯洁品行和忠心的敬拜者(参诗15篇)。手洁是指正直的行为,心清则指正确的态度和心意。只有那些“不拜偶像”(新国际译本,和合本作不向虚妄)的人才是真正的敬拜者,才可以在正直中凭信心而行。

 

24:5-6 这个训勉接着肯定了那些寻求……的人必然得以成义。这些人可能是指追求进入圣所的敬拜者。

 

(二)荣耀君王进来(24:7-10)

 

24:7 诗人先提出一个劝勉(7节),然后又给出一个解释(8节)。如果众城门哪你们要抬起头来这句话是指着耶路撒冷城说的,那么诗人就是在呼吁那些古城门要为这凯旋进城的事大开中门。这是以诗的形式展现那位进城者的超越性。古老的城门都应当抬起它们的头,因为那荣耀的王即将进来

 

24:8-10 接着,大卫给与解释。他透过一问一答的方式,表示这荣耀的王就是在战场上有能的耶和华耶和华借着赐给他们大胜利已经显明自己是有力的,所以他就是那要进城的荣耀君王。人们可以想象到一个游行的场景:以色列人抬着那象征耶和华同在的约柜,步向圣所来赞美他。这里劝勉(7节)和解释(8节)所反映的概念在9至10节中重复出现,目的只为强调一点:耶和华是将要进来。只有手洁心清的敬拜者才能享受与他的同在。

 

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