作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的诗。)

 

1耶和华是我的牧者,我必不致缺乏。

2他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边。

3他使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路。

4我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。

 

5在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。

 

6我一生一世必有恩惠慈爱随着我;我且要住在耶和华的殿中,直到永远。

 

诗篇23:1-6 和合本

 

 

大卫透过使用牧者和恩慈的家主这两个象征,来思想神在他人生的危难中所赐给他的许多好处,并总结说,神恒久慈爱的保护必恢复他与神完全的相交。

 

(一)耶和华是引领者(23:1-4)

 

23:1 诗人使用牧者的比喻回顾自己享有的从耶和华而来的福分(参28:9及80:1关于神作为牧者的经文)。对大卫这位身兼牧者职分的君王来说,这个比喻是再平常不过的。在古代近东的世界里,这也是一个普通的比喻,因为许多君王在领导国家时都以牧者身份来比喻自己。那将要来的弥赛亚预言也包含着相同的性质(赛40:11),耶稣确认自己就是人所期待的那位“好牧人”(约10:14)。他也被称为“大牧人”(来13:20)和“牧长”(彼前5:4)。因耶和华是大卫的牧者,大卫的需要就得着满足。

 

23:2上 大卫经历的第一样福气,就是属灵的喂养。耶和华就像牧羊人带领羊群到青草地喂养它们一样引导他的百姓。凡跟从耶和华的人,都不会缺乏任何属灵的喂养。神也企盼一般的牧者(参徒20:28;彼前5:2)去牧养羊群(结34:1-10;约21:15-17)。人灵魂的食粮就是神的话语(来5:12-14;彼前2:2)。

 

23:2下-3上 耶和华的引导带来的第二样福气,是属灵的复苏。正如牧羊人带领羊群走到平静的水边歇息和清洗,耶和华同样使人的灵魂苏醒或使他重新振作起来。这处经文的属灵教训很是清楚:耶和华给那些跟从他的人提供了赦罪的恩典和平安。

 

23:3下 耶和华的引导带来的第三样福气,是被带领行在正确的道路上()。一个好牧人知道带领羊群安全回家的正确途径。所以,耶和华同样不会丢失他群羊中的任何一只,反而会引领他们走在正路上。他如此行,部分是为了他自己声誉的缘故(为自己的名)。

 

23:4 耶和华的引导带来第四样福气——保护。如果人发现自己身处漆黑(或死荫)的幽谷中,他不用害怕,因为耶和华他同在,并且必定保护他。在这样的境况中,竿都是牧羊人用来保护羊群的装备。大卫因着耶和华的同在和保护而得着安慰。无论信徒身处何种境况,耶和华都必察觉,因为他永不会离开或离弃他的百姓(参来13:5)。

 

(二)耶和华是供应者(23:5)

 

23:5 在这一节里,场景转为饮宴的场所,一位恩慈的家主在那里为客人提供丰盛的筵席。诗人运用这一比喻来描述他因神的供应而感到雀跃不已的心情。使大卫得安慰的是,这件事就发生敌人面前。虽然危险即将来到,但耶和华为他摆设筵席,换言之,神供应他的需要。

 

用油膏了……表示使人精神焕发和获得安慰的意思,这个意象很切合一个仁慈的家主欢迎某人进到他家里的概念。念及这筵席和膏油,大卫知道他生命的全部(他的)就是从耶和华那里得着丰厚的祝福。

 

(三)信心的回应(23:6)

 

23:6 大卫知道他一生一世无论在什么地方,耶和华忠贞的慈爱ḥeseḏ)都会与他同在。无论神的百姓处在什么环境中,神的恩惠都与他们同在。(见27:13,31:19,69:16,86:17,109:21,116:12,142:7,145:7有关神恩惠的经文。)所以,大卫下结论说,我且要住在耶和华的殿中直到永远。“耶和华的殿”是指圣所(会幕)。大卫在余生(直译是“日子的长度”)中都会享受与耶和华完全的相交。其实,译作“我且要住在”这句短语的希伯来文动词含有“回归”的意义,在23篇3节里译作“他使……苏醒”。诗人或许曾在某个情况中与圣所分离,而享受不到它全备的属灵恩惠。他默想神的引导和供应,激发他回想起在圣所中与耶和华同在和与他相交的情景。

 

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