作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的诗,交与伶长。)

 

1(大卫的诗,交与伶长。)愚顽人心里说:没有 神。他们都是邪恶,行了可憎恶的事;没有一个人行善。

2耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求 神的没有。

3他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有。

 

4作孽的都没有知识吗?他们吞吃我的百姓,如同吃饭一样,并不求告耶和华。

5他们在那里大大地害怕,因为 神在义人的族类中。

6你们叫困苦人的谋算变为羞辱;然而耶和华是他的避难所。

 

7但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民那时,雅各要快乐,以色列要欢喜。

 

诗篇14:1-7 和合本

 

诗人既然知道人类是愚蠢和败坏的,而耶和华必毁灭这样的人,就渴望耶和华的国度能够在地上被建立。(见诗53篇的注释,它与这首诗的注释几乎完全相同。)

 

(一)对人类的评价(14:1-3)

 

14:1 大卫申明神对人类的控诉:他们是愚顽人。第1节对愚顽人nāḇāl,在道德上迟钝和邪恶的人)作出概括的描述。一个愚顽人相信没有神,因而过着邪恶的生活。这两者是彼此有关的。作为一个无神论者(为所欲为地生活,俨如没有神),他与神话语所启示的智慧隔绝。结果,他败坏了,所做的一切都遭受污损。他的行为是可憎恶的,换言之,他做了神所恨恶的恶事。若没有信心,没有一个人能讨神的喜悦,所以,无人行善

 

14:2 诗人对人类的评估是根据耶和华垂看察验世人的结果。神亲自察看人类是如何邪恶的例子包括巴别(创11:1-9)和所多玛(创18:21)。诗人描绘耶和华……要看有没有人明白,也就是要看有寻求神的没有。敬畏耶和华是智慧的开端(箴1:7)。既然愚顽人拒绝接受这个事实,他就是无知的人。

 

14:3 在寻索有没有明辨之人的时候,神看见全人类都偏离正路一同变为污秽(原文直译是,像牛奶“变质”)。’ālaḥ(“污秽”)只在这里和约伯记15章16节及诗篇53篇3节出现,都使用其道德方面的意义。(在新国际译本中,这里的“污秽”与14:1的“邪恶”都译为corrupt,但在希伯来文中,这是两个不同的词。)因此,神说连一个行善的人也没有。根据圣经的教训,人类唯一的盼望,就是转向耶和华寻求他的救恩。

 

(二)恶人遭受的惩罚(14:4-6)

 

14:4-6 大卫揭露了这些作恶者与义人之间争斗的结果。他对作孽之人的无知感到惊讶。他们以为自己能够随意吞吃神的百姓,他们的邪恶在猛烈攻击神百姓的事情上显露出来。他们似乎忘记了神必然摧毁他们的事实,因为当他们攻击神的百姓时,他们乃是在攻击。其实,神就他的百姓当。所以,诗人预见当耶和华因着他们逼迫他自己的百姓而审判他们的时候,恶人便会大大地害怕。恶人可能短暂会使神百姓(困苦人)的生活“遭受挫败”(新国际译本,和合本作变为羞辱),但那些人必将获得伸冤,因为他们投靠耶和华他们的避难所maḥseh,“躲避危险的地方”,这个词在诗篇中有九次用于耶和华身上:14:6,46:1,61:3,62:7-8,71:7,73:28,91:2、9)。

 

(三)渴望国度的来临(14:7)

 

14:7 大卫渴望耶和华的国度得以建立(参太6:10)。当耶和华在恶人面前拯救以色列民的时候(参罗11:26-27),他会带给他子民极大的喜乐(参番3:14-16)。诗人显然渴望神从锡安建立他公义的统治(参诗2:6之注释),也渴望那些不悔改、持续在不敬虔之中生活的恶人遭受毁灭。

 

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