作者 | 艾伦·罗斯(Allen P. Ross)

本文选自《信徒圣经注释——诗篇》

 

(大卫的诗,交与伶长。用丝弦的乐器,调用第八。)

 

1耶和华啊,求你不要在怒中责备我,也不要在烈怒中惩罚我!

2耶和华啊,求你可怜我,因为我软弱。耶和华啊,求你医治我,因为我的骨头发战。

3我心也大大地惊惶。耶和华啊,你要到几时才救我呢?

 

4耶和华啊,求你转回搭救我!因你的慈爱拯救我。

5因为,在死地无人记念你,在阴间有谁称谢你?

 

6我因唉哼而困乏;我每夜流泪,把床榻漂起,把褥子湿透。

7我因忧愁眼睛干瘪,又因我一切的敌人眼睛昏花。

 

8你们一切作孽的人,离开我吧!因为耶和华听了我哀哭的声音。

9耶和华听了我的恳求;耶和华必收纳我的祷告。

10我的一切仇敌都必羞愧,大大惊惶;他们必要退后,忽然羞愧。

 

诗篇6:1-10 和合本

 

 

正受杖责之苦的耶和华的仆人求神施行拯救。当他得到祷告已蒙垂听的保证后,便警告那些逼害他的人离去,因为他们即将受羞辱。

 

这是一首悔罪诗。大卫曾经患了一些几乎使他丧命的疾病。不过,我们很难把这首诗与他生平任何已知的事件联系起来。

 

(一)祈求解除痛苦(6:1-3)

 

6:1 大卫在开篇的呼求里,求神停止在烈怒中向他发出惩戒。在希伯来文里,求你不要在怒中这句话在责备我前面,不要在烈怒中则在第二行开头出现。将这两句短语前置,强调了惩戒的方式。如果神对大卫的烈怒持续不止,他就活不下去了。

 

6:2 接着,大卫的祷告变得更为积极。他愿意让耶和华解除他的苦难(求你可怜我……医治我),因为他在极度的痛苦中。骨头表示人的全身构造,亦即代表那人本身。若说一个人的骨头发战,就是以一种强调的语气说他的身体在痛苦中衰败。这种表达方式在诗篇中经常出现(31:10,32:3,38:3,42:10,102:3、5)。

 

6:3 这节经文的用词是非常感性的。由于他正遭受剧烈的痛苦,故到几时这个问题是未完成式的(参13:1-2,35:17,74:10,79:5,80:4,82:2,89:46,94:3,119:84等经文中的“到几时呢”)。他渴望神的医治。

 

(二)祈求获得拯救(6:4-5)

 

6:4 大卫在急切祈求得拯救的时候,提出神应允他祷告的两个理由:第一是耶和华的慈爱而要救他。神曾一再显示自己有丰盛的慈爱(ḥeseḏ),所以,大卫便根据神的品性祈求得拯救。

 

6:5 大卫说神应当听他的第二个理由,是在阴间里并没有称谢tôḏâh)的事。如果他因病而死,就不能为着得拯救而称谢神。所以,大卫认为如果神渴望有人站在圣所中宣告神的拯救,就应当拯救他。

 

(三)为疾病悲叹(6:6-7)

 

6:6-7 大卫以特有的方式发出悲叹。他使用夸张的言词呼唤神注意他的极苦。一整,他都在极大的痛苦中受煎熬。他的健康不断受到损害,心里又有很大的忧愁,这一切显然是他敌人的缘故。如果神不救他,他必死无疑,这样,百姓就会知道他的敌人是神用来惩戒他的杖。

 

(四)得复兴的确信(6:8-10)

 

6:8-10 大卫转向敌人,劝告他们离开他,因为他确信神已经听了他的祷告,并且会拯救他。他最后的祷告是,所有坚持做他仇敌的人必然蒙羞。他希望把他曾因落在他们手中而经受的惊慌和羞愧退回给他们(参40:14,7:2)。

 

透过极大的痛苦,义人能够确信神必听见他们哀哭之声,并应允他们的祈求,来施行拯救。

 

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