仅仅认识情欲的本质,还不足以预备我们投入内心的争战,人若想胜过情欲必须接受并活出某些特定的真理。

 

弟兄们,我还有话说:我们靠着主耶稣求你们、劝你们,你们既然受了我们的教训,知道该怎样行,可以讨神的喜悦,就要照你们现在所行的,更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行;要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分,欺负他的弟兄,因为这一类的事,主必报应,正如我预先对你们说过,又切切嘱咐你们的。神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。所以,那弃绝的,不是弃绝人,乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。(帖前4:1-8)

 

1.情欲涉及到听信谎言。

例如:

  “这只是一个很小的罪。没关系的。它不会伤害到任何人。”

  “但我需要。”

  “我应该得到一些享受。”

  “我克制不了。我是人。”

  “这样做会让我很快乐。”

  “我永远都改不了,干吗还要难为自己?我永远都胜不过。”

  “没有人会知道的。”

  “我以后不会这样了。这是唯一一次,也是最后一次。我没有上瘾。”

 

我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。(林后11:3)

 

2.世界上没有哪个罪是小罪。

 

在神的眼中,罪无小事,但撒旦常常诱骗人说,犯一个小罪无伤大雅。神认为人纵容的罪尤其严重,因为这会导致犯下更多的罪。情欲对人的纠结缠累是逐渐升级的,它不会一夜之间就完全掌控你,但这个结果迟早要发生,而且发生的日子要比你肉体骗你相信的那个时限早得多。以下是情欲大体的升级过程。

 

(1)不再敬拜神。(罗1:21)

(2)不再有感恩的心。(罗1:21)

(3)思想性方面的犯罪。(箴3:31-32)

(4)经历性方面的犯罪。(箴10:23)

(5)重复犯性方面的罪。(箴26:11)

(6)性方面的罪已经变成习惯。(箴6:18)。

(7)被性方面的罪捆绑辖制。(彼后2:14,18-19)

(8)神不再管教,听凭你继续在性方面犯罪。(罗1:21-24)

(9)各样的耻辱堕落。(罗1:28-32)

 

“小罪一桩”是一个非常危险的想法。你认识到这一点,才能真的远离罪。(箴5:3、8-9、22-23;箴29:6;雅1:13-16)

 

3.撒旦想要毁灭你。

 

他是你的仇敌,必定会尽其所能,利用你的肉欲。对于他的诡计,你必须保持警醒,且有智慧。(彼前5:8-9;弗6:10-11;林后2:11)

 

4.罪是有代价的。

 

犯罪总有很多后果,其中包括灵性上的后果。犯罪使人内心昏暗,丧失判断力,拦阻人跟神的相交。心理上的后果是,使人产生罪疚感,以及罪疚所带来的影响(抑郁,恐惧和疾病)。身体上的后果也屡见不鲜:生活窘困,意外怀孕,性传播疾病,关系的破裂,财政紧张,教会惩戒,甚至是刑法判罪。然而更重要的是,人若不思悔改,神就会施行在永恒中的后果。对基督徒来说,这意味着将他们放在死亡的权势之下,对非信徒来说则是永久的地狱。(箴21:17,22:8;太18:17-18,19:3-9;罗13:2-4;林前5:5,6:9-10)

 

5.要经历争战。

 

每一个丈夫必须认识到,在他的身体和周围的环境上,必有属灵的争战。在他里面,圣灵与肉体相争,肉体也与圣灵相争。丈夫如果对这场争战未做准备,甚至仍未警觉,就会成为肉体的俘虏。如果我们不是行在圣灵中(牢记神,神的话语以及神的义路),就好比我们敞开营帐,让敌人长驱直入。我们若不是全然追求公义,就好比试图与敌为友。到那时,我们就像投敌的俘虏,很快就会与敌人站在同一条战线上,去抵挡圣灵和一切公义之事。同时,在神并神的天使和撒旦及其使者之间,也有着善与恶的属灵争战。但撒旦无法与神对抗。你若是倚靠神、追求公义,撒旦也无法与你对抗。(罗7:21-25;林后10:3-6;加5:12-17;约壹4:4)

 

6.争战开始时往往最惨烈,对此你要有足够的精神准备。

 

你若真想胜过自己的罪,就必须准备好进行艰苦的战斗。好消息是,你能够得胜,你越是勇于争战,这场战斗就会变得越容易。只要你照神说的去做,且坚持到最后,胜利是必然的。(加6:9;提后2:3-4;彼前5:6-10;约壹5:4;犹24-25)

 

7.你要将情欲扼杀在萌芽中。

 

胜过肉体的唯一方法就是不给它任何机会。我们用“得寸进尺”来形容自己的肉体是再合适不过了,所以我们一开始就要逃避试探。我们必须逃避它,投向神和公义的怀抱;弃绝肉欲的思想,取而代之的是神公义的思想。(创39:7-12;林前10:13;罗13:11-14)

 

8.必须采取果断行动,不可让肉体有可乘之机。

 

这个基本真理往往意味着,你可能要采取在别人眼中看似极端的一些措施。你必须极力限制自己,以使自己脱离肉体的捆绑。在一段时间内,你可能需要停止看电视、电影,甚至弃绝某一条旅游线路。在生活上,你可能需要有礼貌地断绝同某些人的来往。你可能需要搬个家,换个工作。总之,你必须计划出如何不给肉体留地步的具体措施,哪怕一个微小的机会都不可以留。基督耶稣很清楚,我们需要采取极端行动,来对付那些捆绑操纵我们的罪。不给肉体留地步的最重要的方式之一,就是你要对妻子负全面之责,请教会里的一位(或多位)属灵弟兄督促你,帮助你站立得稳。你在要作的重大改变上,要好好听他们的劝。(可9:42-48;林前15:33;西3:5-11)

 

9.与情欲相对立的是爱。

 

人若想除去自身的情欲,就必须热切地学习爱。情欲是绝对自私的,往往包含着向他人的索取,或对他人的利用。除去自身情欲的最好方法之一,就是寻找各种途径,去付出真爱。首当其冲,他要向妻子表达真爱。他要经常及定期地施与他人,当试探来临时,更要如此行。开始付诸实践时,一个很好的方法就是为那个会使你落入试探的人祷告,为这个人的属灵光景祷告,求神教导和祝福他。记住,祷告要做得简短(为的是把你的自私转为爱),之后要继续为你的责任和服侍祷告。之所以祷告要简短,是因为若反复思想,可能会给你更多陷入情欲的机会。(太22:39;罗12:9-13,13:8-10;弗5:1-4)

 

10.要想逃避肉体的罪行,你就必须顺圣灵而行。

 

胜过肉体的最好方法,就是把心思意念都集中在神和他的话语上。这就是行在圣灵中了。人不可能既顺着肉体行,又行在圣灵中。肉体和圣灵是针锋相对的。你越是行在圣灵里,就越会行属灵的事。(罗8:6-8;加5:16-20,6:7-8;雅1:21-22,25)

 

11.情欲往往引起其他类型的罪。

 

试想,一个深陷情欲中的人,为了满足自己的欲望,极有可能犯别的罪。比如,欺骗几乎总是与性犯罪结伴而行。陷入情欲中的人也会想尽办法操控他人,借助他们满足自己,甚至不惜纠集他们与自己同流合污。不仅如此,一旦当他必须面对自己的罪时,他极有可能为自己找借口开脱并怪罪他人。若这个人在性犯罪上已经积重难返,必然会在其他方面犯罪,这是因为他已经习惯顺着肉体行。(箴4:19;雅3:14-16)

 

12.在人心中强占首位的性犯罪不可能深藏不露。

 

人总是想凭借一己之力解决这个问题,但根本做不到。情欲从来都算不得隐私。这就好比,罪本身看起来好像很隐秘,但其实不然,神全看见了。掩盖只会助长你变本加厉地犯罪。罪很喜爱隔绝。表面看来,“全盘招供”给那个能帮助你的人,很令人尴尬;但你若不这样做,就只能继续陷在罪中,等待你的是更深的黑暗和堕落。如果你想胜过自己的罪,就不应该讳疾忌医,而要邀请其他人走进你的生活。参阅:民32:23;诗51:4,69:5,90:8;箴15:3;耶16:17。

 

在这一点上,我想讲得更透彻些:你应该让妻子(跟你成为“一体”的那个人)知道你的挣扎所在,并告诉她如何帮助你。但这样做时,你需谨慎而行。你应该向她坦陈你的挣扎,但没必要告诉她所有细节。她只需要知道让你陷入试探的究竟是什么,如何为你代祷,以及如何帮你做到对自己行为负责。你没必要告诉她自己经受的每一次试探,或每一次的情欲念头。不错,她可以与你分担一部分责任,但没有义务承担你需要承担的主要责任。无论何时何地,你都不要让她产生错觉,好像你的功败垂成系于她一身,而是告诉她:神、你自己和帮助你的人,现在已经携手征战,一齐解决这个问题。若是她面对这困境感觉心力交瘁,变得有些苦毒,或不想帮你解决问题了,那你们俩就需要得到另一对主内夫妻的帮助了。

 

性犯罪从本质上就容易隐蔽隔绝。一个陷在“秘密”之罪中的人会主动与人疏远,其原因可能是他内心有愧疚感,也可能是害怕被人发现,甚至可能是他甘愿沉迷罪中。一个沉迷罪中之乐的人不喜欢和义人亲近。一个充满情欲的人,很可能也不太招人喜欢,因为这样的人往往自私、骄傲、易怒。作为一个信徒,如果你在情欲方面有挣扎,那么,对你来说最要紧的是结交一个主内知己,一个你可以坦然公开内心问题的人,一个能帮助你采用神的原则对付罪的朋友。

 

13.情欲可以化作一个偶像,一处避难所。

 

对许多人,情欲不过是他们满足自己肉体享乐的偶像。他们宁愿敬奉这种罪带给他们的短暂享受,而不愿敬拜神。他们一心想得到属世的享受,并愿通过犯罪去得到它。对另外一些人来说,当他们碰到麻烦、或得不到自己崇拜之物时,情欲更像是一个临时避难所。他们转向性方面的享受,以此来减轻痛苦。(耶13:25;罗1:25;西3:5;诗62:5-8)

 

14.性并不是人生活的全部。

 

当一个男人的生活被情欲控制时,他的一切事都与这罪挂钩。对他来说,性成了一切。与此相反,他须从这样的态度中悔改,找到并关注生活中其他美好的东西。如果你已婚,性爱也只应该占婚姻生活中很小一部分。如果你未婚,就必须完全摒弃这种欲望。被情欲捆绑的人觉得性爱等于快乐,而事实恰恰相反,性爱上的享受不等于快乐,只有认识神,与神同行,侍奉神,才是真正的快乐所在。(诗1:1-2;西3:1-3;约15:7-11)

 

15.性可以是圣洁无瑕的。

 

如果你已婚,却还在情欲中挣扎,那你从今天起,就要开始用新的视角来看待性。肉体亲密是为了给妻子带来享受的机会。神希望夫妇们充分享受的性爱,是圣洁无瑕的。如果你在性爱上一心付出,而不是一味索取,那么你就能以一种圣洁无瑕的方式,享受到神所赐的这个祝福。请再读一遍本书的第十一章吧。

 

16.真正离弃罪、归向神,这是你荣耀神并获得神看为有用的生命的人生道路。

 

当我们陷入情欲时,神在我们的视野中淡出;当神淡出时,我们更放纵情欲。因此,我们的心必须朝向神。肯德·休斯夫妇(Kent and Barbara Hughes)在《走出成功的阴影》Liberating Ministry from the Success Syndrome一书中说:

 

记住这句格言:情欲掌权时,神对我们来说就是虚幻。这其中蕴含了多少智慧啊!当我们被情欲控制时,神在我们心中就不再真是。大卫王盯着看那女人的时间越长,神在他的心中的真实性就变得越弱。他不仅对神的意识在减退,更有甚者,在这渐深的暗昧中,大卫也丧失了自我认知,丧失了神对他圣洁的呼召、他软弱的本相和罪注定带来的后果。

 

这就是情欲所做的。情欲会使神在人的视野里消失,至少在那些被情欲控制的人眼中是这样。同为神的仆人,我们必须再一次问自己:神正从你我的视野中淡出吗?你是否曾亲密地与他同行?现在的景况又如何?你是否因欲火攻心,而使神在你眼中变成了遥远的幻影?如果是这样,你就必须采取果断行动,来保守你的心。你必须停止输入任何有关情欲的文字和影像,不论它们是藉着阅读、媒体或熟人而来到你面前的。若不停止,神就在你眼前消失,你就会陷入沉沦。

 

靠着神,你能够胜过罪的辖制,并得到赦免。你会面临试探,但你也可以开始一种新的生活。请研读:赛38:17;诗25:4-9,18;诗51:9;徒3:19;林前6:9-11。

 


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