如何识别怒气

 

我们在谈论改变自己性情以前,首先应该更多地了解怒气是如何构成的,它的起源又是什么。怒气是属肉体的行为。

 

情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端……(加5:19-20)

 

关于怒气的一些重要事实:

 

1.对于堕落的人类来说,怒气是人的本能。有一句话是这样说的:“问题的核心是心出了问题。”我们的内心是极其邪恶的。若不是神的恩典,什么恶的东西都会从人心里发出来。我们在试图除去怒气以前,必须承认怒气是一种罪,而不要再把它归咎于人的性格类型、遗传特征或大脑化学失衡(创6:5;耶17:9;太15:18-19;多3:3)。

 

2.怒气总是跟人的心思意念有关。我们的心,除了思想、意愿、动机外,还有更多的东西。怒气是从精神层面开始的,是一种自由意志,是人为的选择。怒气的发作过程总是千篇一律:在不由自主的情况下,点火就着,而且思想和意愿总是相伴其中(箴4:23和弗4:17-18)。

 

3.怒气的产生,是由于我们没实现自己骄傲、自私的目标。换句话说,怒气源于我们的情欲。生气时,你只要问问自己“我到底想要什么”,就会找到怒气的根源了。其实,你急切想得到的东西,最初可能是出于一个好的意愿,但到了某个阶段,这东西就变成你追求的一个目标,或你得不到手就难以忘怀的东西。一旦我们定睛在错误的方向上,怒气就是一种很好的警报。我们正伸手要拿到自己必须拥有的那件东西时,却有什么阻碍了我们,于是我们就会怒火中烧(雅4:1-3)。

 

4.人的怒气不能成就神公义的目标。虽然怒气有时能帮我们得到想要的东西,但它从来不能成就神的义。怒气从来不能成就任何有价值的东西。我们若想与怒气争战并能胜过,首先就必须接受一个现实,那就是每当我们陷入愤怒之中,就表明我们在朝着错误的方向走。这么说,并不意味着我们必须完全放弃自己的欲望,而是说,我们需要改变自己的目标和达到目标的方式。我们甚至需要重新思考一下,是否真的一定要达到这些目标。参见《箴言》11章23节和《雅各书》1章20节。下图直观地显示,当我们陷在怒气中时,会发生什么。

 

 

5.怒气有时会引导我们用积极、正确的方式解决问题。有时候,我们遇到的情况和问题,让我们感到很生气;还有一些时候,我们之所以生气,是因为除了生气我们好像做不了什么。但令人遗憾的是,当我们陷在这种思维模式中时,往往只看见问题,而想不到解决问题的方法。我们首先需要知道神处理问题的方式。这还不够,我们还必须十分谨慎,在寻求正确的解决办法时,确保自己动机纯正,并把事情的最终结果当时就交托给神。否则,我们可能还会再次陷入怒气之中。下面是一些需要我们采取正确做法解决问题的例子:当别人得罪你时,当你承担了难以承受的责任时,当你原定的计划受阻时等。(诗119:4、9、15、16;箴14:8)

 

6.怒气借着我们的思想、肢体语言、言语和行为而发作出来。许多在怒气中挣扎的男人们,因为没有发作,就看不到问题的严重性。我们必须记住,神看的是我们内心,正是我们隐秘之处的内心活动决定着我们外在的东西。虽然我们觉得怒气还只停留在心里,但神早已看得一清二楚了,而这种怒气发泄时,表征相当隐蔽和微妙,我们很难意识到它的破坏性。哪怕它只表现出人们之间不再乐意沟通,它仍然是一个严重问题。若想控制自己的怒气,我们要多注意自己的思想、肢体语言和言语,而不只是关注自己的主要行为,不要自欺说:“我只不过是对她吼叫了两声,这没有什么大不了的,至少我没有打她。”(诗19:14;罗6:12-13)

 

7.怒气与缺乏自制有关。陷在怒气中的人在思想、尤其在行为上,往往缺乏自制力。他们会发现自己在生活的很多方面都很难约束自己,例如时间管理、钱财管理、情欲等。大多数情况下,他们在自制力方面存在问题已经很多年了。很多易怒的人,从孩童时代起,凡事都是为所欲为。他们选择不控制自己,听任自己一意孤行,而这个选择会变得轻而易举。虽然人发怒的根本原因不是缺乏自制,但人若想洗心革面,脱离旧我,还是要有很大的自制力才成。(箴17:27,25:8,29:11;彼后1:6)。

 

8.我们如果纵容怒气,就会有其他罪伴随着怒气一起发作,我们在前面的章节中已经涉及其中的一些。认识到这些罪的存在可以帮助我们端正态度,把怒气当作严肃的问题来对待。让我们省察自己,看是否有如下的罪:责难的意念、拒人千里的态度、造谣、毁谤、报复、污秽的话(心里的或口头上的)、幸灾乐祸,以及自怨自艾。(箴29:22)

 

9.我们若不加以处理,怒气就会发展成更糟的罪。怒气通常会引发苦毒、固执、憎恨、叛逆,甚至能够导致抑郁或心生杀机。(伯4:8;结18:30)

 


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