1. 丈夫要一心讨神的喜悦,胜过别的一切。他想讨神喜悦的渴望,必须胜过自我满足的心思,胜过但求无过的局限,以及为自己辩护的冲动。

 

所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。(林后5:9)

 

2.丈夫必须谦卑。我们已经对谦卑做了详细的讲解,但还是要再次地提到谦卑。当我们坚持原则时,需要非常谦卑地沟通;同时,当别人的话语冒犯我们时,我们也需要谦卑自己,不作出骄傲的反应。一个谦卑的男人往往是有耐心的男人。如果丈夫是一个谦卑的人,那么当他被误解,或是难以理解妻子的想法时,仍然会有耐心。

 

我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。(弗4:1-3)

 

3.丈夫要对自己在沟通时所说的一切话,向神负责。神能听到我们的每一句话,他会让我们对自己的话负责。

 

我又告诉你们:凡人所说的闲话,当审判的日子,必要句句供出来。(太12:36)

 

4.丈夫必须懂得如何倾听。良好的沟通离不开良好的倾听技巧。在圣经中,雅各说:“各人必须快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒。”(1:19)雅各的意思是,我们要多听而少说。遗憾的是,很多人却是相反,特别是在出现争论的时候,都会急于说话,甚至不给对方插话的机会。我们如此急于表达自己,可能是认为只有自己的话才是言之有物,也可能是因为我们急于要让自己的意愿得以实现,还可能是想要借着雄辩证明自己正确。

 

一个人若不善倾听,便极有可能匆忙给事情下结论,也就极有可能说错话或做错事。圣经告诫我们:没有真正听到别人要说的话以前,不要去回答别人。

 

未曾听完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。(箴18:13)

 

良好的倾听意味着

 

  ·集中精力,认真听取和思考对方的话。

 

  ·不打断别人(但一些情况除外,比如:有的人说话滔滔不绝,没有停下来的意思,或当某人失控时)。

 

  ·当对方在说话时,不要只顾自己构想将要说的话。

 

  ·不要滔滔不绝,谈话时要有间歇,这样对方可以有时间处理你的信息,构想他们想要说的话,然后再跟你交谈。

 

  ·当你在进行一次重要谈话时,应该这样请求别人澄清意思:“你可以再说一遍吗?”、 “你可以再解释得明白点儿吗?”或“你说的是这个意思吗?

 

  ·别人发言时,不要同时说话。这种行为是对别人的严重冒犯。

 

5.丈夫必须明白沟通包含的不仅仅是言语。沟通包括使用的词汇、语气语调、肢体语言和行为。众所周知,我们所说的言辞只是沟通的一种渠道。仅仅通过改变语调和肢体语言,我们就可以使同样的语句表达出两种完全不同的意思。譬如,当你说“请过来一下,好吗?”时,如果你摆出一副生气的面孔,摇摇食指,并把重音放在“请”字上,这句话就会变得很严厉。然而,当你面带微笑,用亲切的声调说同样一句话时,便传达出完全不同的信息。

 

丈夫必须谨慎于

 

  ·说话的音量

 

  ·说话的语调

 

  ·面部表情

 

  ·手势

 

  ·叹气,或在有些情况下表示轻蔑的哼鼻声

 

  ·转动眼珠

 

  ·惊愕、厌恶的表情

 

  ·身体姿势

 

请妻子告诉你,在沟通中,你是否错误地使用了这些表达方式,而使沟通产生了相反的效果。

 

沟通还包括行为。有时候,我们行胜于言,有时候,我们言行不一。我们若对妻子说“今天我想花时间陪陪你”,之后却整天在车库或院子里瞎忙,那么我们所传达的真正意思是什么?我们要确保自己言行一致,而不要说一套,做一套。

 

人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了。(雅4:17)

 

6.丈夫必须愿意花时间、精力,投入地沟通。一个只顾自己的丈夫,极有可能是一个不善沟通的人。当我们不想交谈、不想倾听时,却要为了对方的益处去交谈、去倾听。在一天的辛苦劳累过后,许多丈夫发现自己很难再去说、去听,尤其是他们的职业就是跟人打交道的,更是这样。然而,这恰恰是丈夫必须操练舍己的地方。

 

有些丈夫或许缺乏同时和几个人讲话的恩赐,即便如此,他们也必须这样做,目的是表达对妻子和孩子的爱并带领他们。我们说得越少,就越不会说,也就越容易让别人揣测我们内心究竟在想什么。即便是我们病了、累了或不善于言谈,也不能以此来推卸责任、不去改善沟通。

 

爱弟兄,要彼此亲热;恭敬人,要彼此推让。殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主。在指望中要喜乐,在患难中要忍耐,祷告要恒切。(罗12:10-12)

 


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