你们作丈夫的也要按情理和妻子同住(“情理”原文作“知识”),因她比你软弱(“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”),与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样,便叫你们的祷告没有阻碍。(彼前3:7)

 

既然你已预备好谦卑的心,那么现在就是付诸行动的时候了。当你下定决心谦卑地与神、与妻子同行时,你就知道如何顺服神的命令,按情理与妻子同住。虽然我们一直强调要正确对待妻子,但在与妻子的关系上,关键要把握“按情理”的完整意思。因此,本章大部分内容都是围绕使徒彼得的这句经文展开,并加以应用。

 

你会清楚地看到,按情理与妻子同住,是成为敬虔丈夫的又一要素。

 

《彼得前书》3章7节的历史背景

要掌握这节经文的完整意思,我们就要查考、了解它的历史背景。这节经文对于彼得教导的初期教会而言,意义重大。当时,教会同时受希腊文化和罗马文化的影响。在希腊文化中,妻子们过着艰难的生活。希腊男人看妻子比自己低得多,还有许多情妇。妻子的角色,基本局限在生儿育女、操持家务上。雅典雄辩家狄摩西尼(Demosthenes)曾说过:

 

我们有妓女可供寻欢作乐;有情妇可供每日厮守;有妻子可供合法地传宗接代,操持家务。

 

罗马社会在对待女人方面也好不到哪里去。婚姻不过比合法卖淫稍微好一点儿,离婚不过是简单的法律过场,可以随心所欲地加以利用,更不用说虐待了,那是罗马妇女常要承受的。

 

在初期的基督教会里,大概也有一些犹太教信徒。然而,犹太社会也同样贬低女性。犹太女人遭到奴隶般对待,没有合法地位,离婚现象在犹太文化中也是随处可见。犹太男人不尊重女人,所以他们在每日清晨常这样祷告:“神啊,我感谢你,因为你没有把我造成一个——女人。”

 

在彼得写下这段经文的年代,世人对妇女和妻子的看法,与神对她们的看法截然不同。《彼得前书》中的这节经文是讲给那些受自身文化影响的男人们听的。他们迫切需要引导,在对待妻子的问题上,不能受到周围环境的影响。虽然我们的文化总的来说不会用那些方式来待女人,但到底应该如何对待妻子,彼得的忠告今天依然有效,他告诫我们不可让这些贬低人的态度潜伏在我们身上,哪怕是很小的程度也不可以。

 

经文的上下文联系

 

《彼得前书》3章7节的上下文,对我们理解这节经文也很有帮助。该书的主题是面对逼迫或艰难处境时,要有公义的、顺服的生活。从第二章起,彼得着重指出,信主的人要在各样环境中荣耀神,甚至当别人拦阻时,也要如此行,由此切入了这节经文的主题。他说:

 

你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子归荣耀给神。(彼前2:12)

 

彼得首先强调要通过顺服愚昧的掌权者来荣耀神(13-15节)。接着,他强调作仆人的要荣耀神,甚至当他们的主人恶待他们时,也要这样行(18节)。在第三章的开头,彼得要求作妻子的要荣耀神,甚至当他们的丈夫不顺服神时,也要这样行(1节)。然后,彼得说道:“你们作丈夫的也要按情理和妻子同住……”(7节)。显然,彼得劝告的目的是,要夫妻在世人面前荣耀神。丈夫们在困难面前荣耀神,因为这样做是“在神眼前蒙恩”(9-20节)。鉴于本书的历史背景,彼得很有可能是针对丈夫们的轻蔑态度而写,因为他们可能受当时文化的影响,既不明白也没有要善待自己妻子的概念。彼得指的也可能是,丈夫与未得救或很难相处的妻子同住,以及由此带来的艰难。无论是哪种情况,彼得的观点是明确的:不论遇见任何困难的处境,丈夫都必须在待妻子这件事上荣耀神。

 


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