我们若心存骄傲,就不能谦卑下来。骄傲与谦卑是对立的,是神看为最可憎的罪之一。

 

凡心里骄傲的,为耶和华所憎恶,虽然连手,他必不免受罚。(箴16:5)

 

骄傲是一种常见的罪。它到处泛滥,用许多方式展现自己。我们可能很不愿意承认,每一个人内心都有骄傲,无一例外。我们需要面对的问题不是“我也有骄傲吗?”,而是“我的骄傲藏在哪里?”,以及“我到底有多骄傲?”。人的倾向都是过多地为自己着想,过多地体贴自己。宣教士贾艾梅(Amy Carmichael)曾说过:“过多思考自己的人正是缺乏思考的人。”骄傲证实了你里面存在愚蠢和幼稚。作家查尔斯·斯温多尔(Charles Swindoll)也说过:“世上最小的包裹,是一个人的故步自封。”神对骄傲的人是这样评价的:

 

你见自以为有智慧的人吗?愚昧人比他更有指望。(箴26:12)

 

骄傲是“一切罪恶之根”。虽然骄傲到处泛滥,但令人困惑的是,近些年,论及骄傲的书却是少之又少。你如果想大量阅读关于骄傲的题材,可以看一下清教徒的文学作品。

 

纵观整本圣经,你可以看到人有因着地位骄傲(太23:6),因着能力的骄傲(代下26:15-16),因着成就的骄傲(但4:22),因拥有财产而骄傲(提前6:17;太6:19),因具备知识而骄傲(赛47:10),因学问而骄傲(林前8:1),因属灵恩赐而骄傲(路22:24),自以为义的骄傲(罗10:3),因受人尊重和喜爱而骄傲(加1:10),甚至因自己的超自然经历而骄傲(林后12:7)。我们的肉体很容易骄傲。骄傲是魔鬼很容易利用的网罗。清教徒汤姆•华森(Thomas Watson)曾说,“骄傲是灵性的烂醉;它像酒直接灌进了脑子里,使人腾空欲飞。骄傲是偶像崇拜之罪,而崇拜的就是他自己。”有些人用属灵的言词和行为去掩盖他们内心的骄傲,但骄傲依旧在那里。

 

圣经中的相关词汇

 

关于骄傲,希伯来文用了六个不同的词,这些词的含义是,“抬高”、“高高在上”、“放大”、“自以为是”或是“自我叛逆”。在希腊语中,关于骄傲的词可以分成两类:第一类所表达的意思有“一个人拉长或伸长脖子”(即感觉自己终于获得了成功或成就而不可一世)、“放大即自我膨胀”、“傲慢”;另一类所传达的意思是“盲目”、“目空一切”,甚至有“被烟包围”的意思。纵观整本圣经,不管是希腊文还是希伯来,我们发现整本圣经把骄傲的人定义为自视极高的人。他们自以为卓尔不群,高高在上,但其实,他们是瞎子!他们被骄傲弄瞎了眼睛,看不见神的真理,有时甚至看不到简单的现实。伟大的清教徒理查德•巴克斯特(Richard Baxter曾说过:“大多数人很难觉察到自己的骄傲,所以他们口中斥责别人的骄傲的同时,内心常珍藏着自己的骄傲。”圣经中“骄傲”的同义词有:“虚荣”、“自负”、“夸口”、“狂妄”、“高傲”、“自以为是”、“自我膨胀”、“心高气傲”、“讥诮嘲讽”和“自我中心”。

 

圣经中的相关例子

 

圣经从未告诉过我们说“行了,你太小瞧自己了”或“你现在需要多想想自己”;相反,神给了我们很多故事和警示,恰恰是让我们不要如此。就本质而言,整本圣经都在教导我们要远离自我中心,远离自行其是。圣经中描述骄傲的例子不胜枚举。骄傲之罪的最佳案例是描述撒旦的。他置疑神、否认神的教导,说出了每一个骄傲之人内心的潜台词(创3:1-5)。乌西雅侍奉神许多年,神使他亨通、出名、强盛,“但是他既强盛,就心高气傲,以致行事邪僻,干犯耶和华他的神”(代下26:16)。尼布甲尼撒则因狂妄毁了他自己的生活,后来他在至高者面前谦卑自己,颂赞神是“能将行动骄傲之人降为卑”的那一位(但4:37)。伯沙撒不但不从他父亲那里吸取教训,反而抬高自己,不尊崇神,以致被骄傲毁灭(但5:18-30)。在《路加福音》1810-14节中,法利赛人的祷告不蒙垂听,是因为他们觉得自己位高权重,自以为义。圣经中,其他被骄傲所毁灭的人包括扫罗王(撒上18:7-9)、希律王(徒12)和丢特腓(约叁9)。

 

神给我们这么多的警告,提醒我们远离自我提升和自我服侍的欲望。骄傲常导致的后果是,让人或忘记神,或想凌驾于神之上。神凭着他一贯的信实,用以下经文揭示出骄傲是毁灭性的罪:

 

骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。(箴 16:18)

 

凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(腓2:3-4)

 


 

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