在人类的历史记载中,从来没有像耶稣公开传道时那样,有那么多的人能在那么短的时间内从各种疾病中得着医治。这真是前无古人,后无来者。耶稣的医治事工是真正独一无二,无可企及的。

 

医治的目的

 

耶稣的医治事工有许多不同的目的,但所有这些目的主要是为了证明自己就是真正的弥赛亚。医病神迹的施行,从来都不只是让病人的身体得益处。

 

《马太福音》817节:为要应验《以赛亚书》534节中有关弥赛亚的预言

 

《马太福音》96节(另见可2:10;路5:24):使众人相信基督有赦罪的权柄

 

《马太福音》112-19节(另见路7:18-23):向囚在监里的约翰证实自己弥赛亚的身份

 

《马太福音》1215-21节:为要应验《以赛亚书》421-4节中有关弥赛亚的预言

 

《约翰福音》93节:神的作为可以由基督彰显出来

 

《约翰福音》114节:为要藉着基督使神得荣耀

 

《约翰福音》2030-31节:使世人相信耶稣就是基督

 

《使徒行传》222节:神藉着耶稣证明他自己

 

 

医治是有目的的

 

虽然耶稣所行的神迹非常多,但不是任意而为的。他并不是医治每一个需要医治的人(约5:3-5),也没有因众人的要求而施行神迹(太12:38-40),更没有使用自己的权能免去十架的刑罚(太26:52-53)。神迹的彰显总是基于前面所列的目的。

 

《马太福音》43-4

 

《马太福音》2740

 

《马太福音》1238-40

 

《马可福音》65

 

《马太福音》161-4

 

《路加福音》1116

 

《马太福音》2652-53

 

《约翰福音》53-5

 

 

医治是立刻的

 

耶稣基督所行的所有医病神迹都是立即性的(只有三个例外),病人全都立即痊愈,不需要任何康复期。治愈后亦不曾复发或发生误诊的情形。

 

《马太福音》83

 

《马太福音》929-30

 

《马可福音》31-6

 

《马太福音》813节《马太福音》1528

 

《马可福音》733-35

 

《马太福音》815

 

《马太福音》1530-31

 

《路加福音》1313

 

《马太福音》96-7

 

《马太福音》1718

 

《约翰福音》453

 

《马太福音》922

 

《马太福音》2034

 

《约翰福音》58-9

 

 

有些医治是延迟的医治

 

那三个未立刻获得医治的病人,只不过多拖延了几分钟就完全康复了。

 

《马可福音》822-26

 

《路加福音》1711-19

 

《约翰福音》91-7

 

 

主的医治是丰富多样的

 

耶稣的神迹是丰富多样的,且不受数量和地域的限制。

 

《马太福音》423-25

 

《马可福音》132-34

 

《约翰福音》62

 

《马太福音》816

 

《马可福音》37-11

 

《约翰福音》731

 

《马太福音》935

 

《路加福音》617-19

 

《约翰福音》1237

 

《马太福音》1215

 

《路加福音》721

 

《约翰福音》2030

 

《马太福音》1435-36

 

《路加福音》911

 

《约翰福音》2125

 

《马太福音》1530-31

 

 

不在场的医治方式

 

在医治时,耶稣并不一定要亲自在场。

 

《马太福音》85-13

 

《路加福音》71-10

 

《马太福音》1521-28

 

《约翰福音》446-54

 

 

各种不同的医治方式

 

跟旧约中的医治一样,耶稣也使用了不同的医治方式。因为医治的能力是出于神,所以医治的方法本身并不具有任何的魔力或医治作用。

 

1.耶稣用手摸病人(太8:15;太20:34;路13:13

 

2.耶稣开口说话(太9:6-7;可10:52;约5:8-9

 

3.病人触摸耶稣的外套(太9:20-22;太14:36;路8:44

 

4.耶稣用唾沫医病(可8:22-26

 

5.耶稣用手指探病人的耳朵,并以唾沫抹他的舌头(可7:33-35

 

6.耶稣以唾沫和泥抹在病人的眼睛上(约9:6

 

 

耶稣赞成看医生

 

耶稣赞成医生和药物这种一般的医疗方式。

 

《马太福音》912节:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。”

 

《路加福音》1025-37节:撒玛利亚人用油、酒和绷带包裹被强盗弃之路边的犹太人。

 

 

医病乃是为了荣耀神

 

根据旧约的记载,人犯罪会直接导致疾病,但福音书并没有提到疾病是直接源于人的罪,却曾两次提到,疾病的发生是为了使神得荣耀。

 

《约翰福音》91-41节:生来就瞎眼的人

 

《约翰福音》111-53节:拉撒路

 

 

耶稣的医治事工是独一无二的

 

在此再次强调:有史以来从未有人具有像耶稣一样的医病大能。

 

《马太福音》932-33

 

《路加福音》1024

 

《马可福音》212

 

《约翰福音》932

 

 

耶稣避免出名

 

耶稣施行医治神迹后,总是悄然离去,以避开人们的欢呼及赞美声。在路加福音10:20中,他明确地告诫门徒不要因鬼服了他们就欢喜,而要因名字被记录在天上而欢喜。

 

《马太福音》84

 

《马可福音》144

 

《马可福音》826

 

《马太福音》930

 

《马可福音》543

 

《路加福音》514

 

《马太福音》1216

 

《马可福音》736

 

《路加福音》856

 

 

无可否认的医病神迹

 

当时围观的人对耶稣的医病神迹反应十分热烈。几乎每个人(包括反对耶稣的人在内),都对这些医病神迹感到震惊不已,并且无法否认它们的存在。

 

《马太福音》9l-8

 

《马可福音》36

 

《路加福音》1114-15

 

《马太福音》933-34

 

《马可福音》310

 

《路加福音》1843

 

《马太福音》1223-24

 

《马可福音》520

 

《约翰福音》91-41

 

《马太福音》1531

 

《马可福音》737

 

《约翰福音》1147-48

 

《马可福音》212

 

 

普遍的反应与影响

 

主耶稣的医病神迹,影响非常广泛。《马可福音》145节中描述,当耶稣医病的能力被广为传扬后,他每进一座城就有许多民众蜂拥追随。即使去到无人居住的地方,人们也从各处来就他。

 

《马太福音》423-25

 

《马太福音》935

 

《马太福音》192

 

《马太福音》926

 

《马太福音》1435

 

《马可福音》145

 

《马太福音》931

 

《马太福音》1530

 

《马可福音》62

 

 

医治并非救赎

 

主耶稣所行的神迹是无可否认的,但这些神迹不一定会使人信靠神。

 

1.神迹是无可否认的

 

《约翰福音》32

 

《约翰福音》734-46

 

《约翰福音》1147-48

 

2.神迹并没有使人信靠神

 

《马太福音》1121-23

 

《约翰福音》626-30

 

《马太福音》1238-45

 

《约翰福音》1237-43

 

《路加福音》1012-15

 

 

耶稣医治不信的人

 

无论耶稣在哪里施行医治,我们可以断定大部分的病人(即使不是全部)都是不信的人。

 

《马太福音》81-4节:一个长大麻风的病人

 

《路加福音》1711-19节:十个长大麻风的病人

 

《约翰福音》51-9节:在池旁躺着的病人

 

 

信心并非必要

 

在求神医治时,个人的信心并非必要。很明显,拉撒路(约11)、睚鲁的女儿(太9)及寡妇的儿子(路7)都无法表明自己的信心,但都从死里复活了。

 

《马太福音》814

 

《马太福音》2030

 

《路加福音》1714

 

《马太福音》932

 

《马可福音》735

 

《路加福音》2251

 

《马太福音》1213

 

《马可福音》822

 

《约翰福音》58

 

《马太福音》1222

 

《路加福音》144

 

《约翰福音》91

 

 

靠别人的信心而得医治

 

有时候,耶稣在他人(而非病人本身)显出信心时就医治那病人。请特别注意《马太福音》1719-20节中,门徒无法将鬼赶出来,就私下到耶稣跟前求救。耶稣告诉他们,这是因为他们信心太小的缘故。在《马可福音》929节记载了同样的经文,并且补充说明了祷告可以顺利地将鬼赶出来。那些主张病人因缺乏信心而不得医治的人,现在必须改变观念了。因为在此情形下,乃是医治者的信心不够。

 

《马太福音》810-11

 

《马可福音》21-5

 

《约翰福音》450

 

《马太福音》92

 

《马可福音》923-24

 

《马太福音》1528

 

《路加福音》850

 

 

因病人的信心而得医治

 

有时,病人本身的信心也能使自己得着医治。

 

《马太福音》922

 

《马太福音》929

 

《马可福音》1052

 

 

医病神迹并非事先安排好的

 

1从开始传道(太4:23-25)到被钉十字架(约11:1-44),耶稣一直不断地施行医治。

 

2耶稣通常会主动接近人群。

 

《路加福音》1310-17

 

《约翰福音》51-9

 

3耶稣总在日常传道时才施行医治。

 

《马太福音》927-31

 

《路加福音》1310-17

 

《马太福音》1210-14

 

《约翰福音》51-9

 

 

疾病也可能是撒但引起的

 

并非所有的疾病都直接来自撒但或魔鬼的攻击,但那些被鬼附的人的确极易患上身体疾病。《路加福音》1310-17节就是一个典型的例子:那个被撒但捆绑的女人(也可能是魔鬼作祟),竟弯腰驼背长达十八年之久。

 

《马太福音》424

 

《马太福音》1714-18

 

《马太福音》816-17

 

《马可福音》132-34

 

《马太福音》932-33

 

《马可福音》925

 

《马太福音》1222

 

《路加福音》82

 

《马太福音》1521-28

 

《路加福音》1310-17

 

 

属天的医治能力

 

由于主耶稣自愿放弃他独立行使神迹的能力,所以他的医治能力是源于天父,而非靠自己的能力。

 

《马太福音》1228节:他乃是靠着神的灵赶鬼。

 

《路加福音》517节:“主的能力与耶稣同在,使他能医治病人。”

 

《路加福音》1120节:他靠着神的能力赶鬼。

 

《约翰福音》519节:“子凭着自己不能做什么。”

 

《使徒行传》222节:“神藉着他在你们中间施行异能。”

 

《使徒行传》1038节——耶稣具有医病的能力乃因神与他同在。

 

 

门徒的医治能力

 

除了耶稣以外,在四福音书中施行医治神迹的人屈指可数。

 

《马太福音》101-15:宁可往以色列家迷失的羊那里去(见10:6),门徒的一切所需要都是由神用超自然的方式进行供应。他们在远途传道和医治期间不需要携带任何东西。

 

《路加福音》101-16节:其他七十个门徒,主耶稣也曾像差遣十二使徒那样差遣他们出去做相同的事工。

 


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