辨认出我们对生命中的压力的错误反应能够帮助我们避免很多错误的、不敬虔的、毁坏的处理方式。老话儿说得好,预先警醒就是最好的预备。预先警醒不一定会使事情都顺利,但是会有帮助。知道我们会如何反应帮助我们警醒并防止我们错误的回应。耶稣强调说要警醒,警醒是抵御试探罪重要的部分。(太26:41)

 

崩溃性恐惧和焦虑

 

我们必须抵制的这些错误反应之一就是崩溃性恐惧。我认识的一个人异常惧怕暴风雨。她一直活在对打雷和闪电的恐惧之中。当暴风雨来的时候,她就崩溃了,而没有暴风雨的时候,她就活在暴风雨会来的恐惧中。由于住在加州,我知道这里有很多人害怕遇到另一次地震或者加州会沉入太平洋。我知道有些人不来加州旅游,因为他们害怕在那旅游的时候遇到地震。我还认识有人因为害怕地震而搬走的。

 

我也曾经在宾州住过,那里冬天特别冷,下雪多。我遇到过有人一直抱怨住这么个鬼地方。他们害怕寒冷和下雪,不停的说住在其他地方该有多好。对有些人来说,在人群中是一件可怕的事,所以他们的生活就被对人群的恐惧所限制了。有些人活在对失业或者生病或者有什么可怕的事发生在他的家人身上的恐惧中。而另外一些人,他们害怕自己的努力会付诸东流或者自己被人拒绝或者被人看成傻瓜。对人的恐惧导致一些人退缩,不愿意见人或参加活动。当他们面对那些美貌或者有权势、有钱或者聪明有知识的人的时候会非常紧张。

 

恐惧有很多种形式(我上面只列举了一小部分),不管恐惧是什么形式,都会产生束缚。过度、崩溃性的恐惧都是对生活中的压力的错误反应。圣经说得好,恐惧带来罗网,带来刑罚和痛苦(箴29:25;约壹4:18)。根据圣经,有些恐惧会拦阻我们活出神要我们活出的生命,这样的恐惧是不必要的也是极具拆毁性的。神多次吩咐我们不要惧怕,并告诉我们,对生活压力产生崩溃性的恐惧是没有合理性的。(例如:赛41:10;约壹4:18,19;箴28:10)。

 

忧虑或焦虑

 

和这种崩溃性恐惧紧密相关的一种反应就是焦虑或通常所说的忧虑。忧虑通常关注某事发生或没发生会带来的后果(参:太6:34)。然而,忧虑也不仅限于对未来的过度关注;也可以是对过去发生的或正在发生的事。当一个人想到未来、现在或过去的时候就担忧,这个忧虑就会以某种形式来消耗和捆绑他。

 

忧虑通常是因为某种看起来有威胁性的事物而产生的,就是某种你觉得会让自己不安全;某些你想要掌控但是却过度担心自己掌控不了的事。如果我上述提到的事情对你来说都不是威胁的话,你就不会忧虑。忧虑通常是因为认为所忧虑的东西会给你或你所关心的人带来伤害。有所谓的积极压力(好的压力)会使你更有果效和积极;忧虑导致沮丧(坏的压力)会带来低效和消极。

 

很不幸,有些人的生命可以用三个词总结:“匆忙、忧虑和死亡。”很多人的生活方式就是让焦虑成为面对生活压力的习惯性反应。这当然是错误的反应,因为圣经不但经常告诉我们不要忧虑,而且还用福音鼓励我们,使我们经历由于明白真理而有的平安。(参:太6:25,34;腓4:6,7;约14:1,27)。

 

苦毒、愤怒和怨恨

 

苦毒、愤怒和怨恨是我们面对各种各样生活压力时另一种常见的但是却不合圣经的反应方式。在我的辅导事奉中,我经常会看到在婚姻关系中,充满这样的反应。例如,当她们的配偶不能用她们期待的方式与她们沟通或者不去做她们希望他们做的事情时,很多女性对丈夫都会有这种反应。同时,这也是当不满意自己被对待的方式时,一些男性对妻子、孩子或者任何人的惯常反应。这些男性或女性,要求别人必须按照自己的意思,自己的方式做事,如果没有做就要找别人麻烦。

 

圣经里有好多人的例子,是用这种方式来处理压力的。撒母耳上记录了扫罗是这样对待大卫和他自己的儿子约拿单。创世纪4章告诉我们该隐这样对待神和自己的兄弟亚伯。创世纪27章在以扫对待自己的弟弟雅各的例子中也展示了这个反应方式。甚至伟大的先知约拿,在自己的愿望没有被满足,环境也不如意的时候,也是开始发怒(拿4)。

 

圣经很多章节都对这个错误的反应说得很清楚。这里有一个例子:“一切(不是一些,而是所有)苦毒、恼恨、忿怒……,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。”(弗4:31)“当叫众人(不是一些,而是所有)知道你们谦让的心”(腓4:31)。“但现在你们要弃绝这一切(不是一些,而是所有)的事,以及恼恨、忿怒、恶毒……”(歌3:8)。

 

沮丧和气馁

 

正如前面所说的,该隐不仅展现出愤怒是对压力常见的反应,同时,他展现出的沮丧、忧郁或不满也是对压力常见的反应。圣经说他发怒并且变了脸色(贝克莱版:他变得非常沮丧)。他因为没有达成自己的意愿而有的失望、沮丧和不满如此之大,他的脸色和行为举止都改变了。(参:创4)。

 

王上21写道,当环境没有如亚哈的意时,他就非常烦恼。事实上,他对发生的事情如此的沮丧,如此的失望,他回到家,上了床,脸朝墙,不肯吃饭。也不管自己是不是还担负国王的责任,也不管自己是不是太孩子气或者任性。在这点上,尽管有点极端,亚哈成了对生活压力通常反应的典型。

 

圣经说的和这类处理生活压力的方式正好相反:“你们要靠主常常(不是偶尔,而是常常)喜乐“(腓4:4)。”“弟兄们,我还有话说,你们要靠主喜乐”(腓3:1)。“要常常喜乐”(帖前5:16)。“你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足……”(来13:5)。“只要有衣有食,就当知足”(提前6:8)。

 

嫉妒和猜忌

 

回到该隐的例子,我们注意到另一个对我们所遇到的压力不敬虔的典型反应。该隐很愤怒,沮丧、悲观和不快乐,但是他同时还非常的嫉妒和猜忌他的兄弟。他弟弟得到了他非常想要的东西。亚伯被肯定、被接纳、被认可并且被奖赏,而该隐没有。该隐因为嫉妒而暴怒并且使得他报复自己的兄弟,而不是为弟弟高兴,如同箴言6:34所说的一样。这样,该隐看到弟弟比自己更尊荣,他对这个压力的反应正好是箴言21:4所说的真理的真实写照:“忿怒为残忍,怒气为狂澜,惟有嫉妒,谁能敌得住呢?”

 

约翰三书中的丢特腓也是如此。看到别人被尊重和敬佩对他来说是很有压力的。他不能容忍初代信徒对使徒约翰及其他教会领袖的尊重。因为他的嫉妒,他拒绝他们的教训,反而公开攻击并且造谣污蔑他们。更有甚者,他越权禁止别人和约翰或其他教会领袖有任何瓜葛。

 

腓立比书1章指出,早期教会里有一些人嫉妒其他基督徒对保罗的尊敬。对他们而言,看到早期教会中的很多人对保罗和他的事工关心和赞赏,会让他们感到备受压力。他们的嫉妒如此强烈,在保罗因着对基督的忠心而坐牢之后,他们实际上试图让保罗的处境更加艰难。他们可能认为,如果让保罗更差,也许他们就会更好了。

 

我想知道当你读到这些人们面对压力而有的嫉妒的反应时,你会想到什么。你会说,他们为什么那么自私,这么不敬虔吗?你会说,感谢神,我不像这些人吗?还是你认识到,当你看到别人成功时,你自己有时也是这样,或者被试探要这么去做呢?

 

诚实会驱动我们很多人承认,我们没有与喜乐的人同喜乐(罗12:15);我们没有总是爱弟兄并且恭敬人,彼此推让(罗12:10)。谁能说我们做事没有出于自私和自负,并且看别人比自己强呢(腓2:3)?

 

烦躁、易怒和缺乏耐心

 

我们很多人面对压力的处境时会有的不敬虔的反应是易怒、烦躁和缺乏耐心,会表现在我们的表情、言语和动作上。当我们处在压力之下的时候,我们可能会变得唐突、粗鲁、冷酷并且对他人的感受漠不关心。当我们在压力之下,我们会倾向于像路加福音10:38-42中的马大那样的方式。马大感到压力的时候,就变得冲动、苛求,有点粗鲁和无理地指责。这也是那个大儿子在他的弟弟回来之后,他对压力的反应也是如此。这里,他对父亲发火并说了很多非常不友善也不真实的指控。在这个时候,他不管他的行为会如何影响他的父亲和兄弟。他是如此暴怒,以至于他让怒气发作,来指责父亲。

 

我必须承认我自己偶尔也会用不耐烦的方式面对压力。我分析了什么时候这最容易发生以及和谁最容易发生。根据我的分析,我发现我最容易没耐心的时候是对我提出不现实的要求的时候。当我有很多事情要做,正在想怎么能完成的时候,而他人却期待我完成我根本无法完成的任务。当我正在做一件重要的而且必须完成的任务时有人打断我。当有人歪曲我所做的或所说的,或者有人问我一个答案显而易见的问题的时候,这些都是让我容易失去耐心的情况。根据我的分析,我不是对所有人都是这样的,而只是对特定的人。而且具体而言,我还发现是哪些人甚至哪类人我最容易对他们失去耐心。

 

对我而言,理解我失去耐心的动态情况对我的成圣并且学习更敬虔的回应生活中的压力非常有帮助。提早意识到它的发生会鼓励我提早防备其发生。意识到对哪些人我会有这样的反应,能帮助我防备这样的事发生。这同时也促进和加强我的警醒和敏感于我的罪,帮助我更快的向神和那个被我不耐心对待的人认罪。

 

否认和装假

随着多年研读圣经以及和人打交道(包括我自己)的经验,我发觉人们通常会否认他们对压力的反应。我的意思是,他们会否认有什么事在困扰他们,即使事实上是有的。他们假装一切都好,事实并非如此。

 

由于神知道人会有这样的反应,所以我们可以预期圣经里会提到这些。的确如此!例如,在箴言26:23-28中我们发现对一类人的描述,他们有火热的嘴(对着你说积极、和蔼、可爱的话语)但是心里确实邪恶的。更有甚者,这段经文还指出一些人说着甜言蜜语,外表看都很好,但是心中有七样可憎恶的。根据经文,他们嘴上奉承人,同时心里却很他们。

 

马太福音23:27提到有的人外表正直,但是内里他们充满假冒为善,违背律法。路加福音 11:39 提供了同样的描述,有些人外表清洁,内里却充满贪婪和诡诈。诗篇28:3 也说了同样的现象,就是一些人外面说和平的话,里面的心确实邪恶的(仇视,怨恨、愤怒、想要伤害人)。以弗所书4:25 中警告要弃绝谎言,要和别人说实话,也包括不能假装一切都好而事实却不是如此。对主、对自己或对他人否认是一种形式的谎言。是没有说真话的表现。这是不敬虔的对生活压力的回应方式,对事情也没有帮助,必须被改变。

 

就像之前提到的,在压力之下脱口而出的恶毒的话和邪恶的行为都是对压力错误的反应,否认也是一样。否认你被困扰并不能使问题离开,而是需要被戳穿。认出并承认你被发生的事情所影响并学习如何合宜地回应压力,是符合圣经,使得你可以胜过压力,而不是被压力所胜过。在后面的章节,我会讨论具体的做法,但是现在让我们回顾一下本章的内容并应用。

 

在这一章,我们提到两个重要的事实,使得我们可以胜过压力而不是被它所胜:第一,我提到要想在压力胜过我们之前就胜过它,我们需要认识我们最容易遇到的压力种类。然后,我提出了第二点,就是我们要分辨我们通常倾向回应压力的那些有罪的方式并且防备它们。接下来,在实践中,我建议我们应该分析我们自己的生活以便找出我们最容易使用的罪的回应方式。要分析这些需要:1)找出自己什么时候最容易有不敬虔的行为,2)发现自己最容易和谁发生这些以及3)迅速寻求神和被我们以这样不合圣经的方式对待的人的饶恕。.

 


 

应用/讨论问题

 

1. 辨认出常见的压力来源的不同类型。

 

2. 我们的处境如何成为我们压力的环境诱因?

 

3. 我们自身的有限如何成为我们压力的环境诱因?

 

4. 他人如何成为我们压力的环境诱因?

 

5. 过去或将来的事情怎样成为我们压力的环境诱因?

 

6. 分辨哪些通常的压力来源最能给你带来麻烦。

 

7. 圣经怎么说压力的主要原因?

 

8. 人们在压力的环境下有哪些错误(不敬虔)的回应方式?

 

9. 除了本章提到的这些错误反应,你观察到人们还有哪些对压力的错误反应?

 

10. 你更倾向于哪种对压力的不敬虔反应?

 

11. 你从本章获得的最挑战和最有说服力的真理是什么?

 


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