[1]在上一章中,我们谈论了驾驭愤怒所产生的能量,并使之成为我们生命和关系中正面力量的重要性。我们强调说对于信徒而言这是可以做到的。耶稣做到了,保罗做到了,尼希米做到了,我们也能做到。根据圣经,我们可以“生气却不要犯罪”(弗4:26)。在上一章的结尾,我说要在下一章中讲以圣经为基础的一个步骤,帮助你做到生气有道。下面就是我的建议。当我们发现我们开始生气,我们可以用停下来,问自己下列问题,把愤怒转化成建设性的而不是拆毁性的力量:

 

1. 用问题一:“发生了什么?”来评估处境。

 

我们必须正确地分辨我们有罪的愤怒的来源和存在的事实。例如,一个人开车回家,发现家里玩具和自行车放得乱七八糟。当他感觉到自己的怒气上升的时候,他应该停下来,问自己发生了什么。“事情没有如我所愿。草坪上有玩具,自行车在车道上,我觉得这些让我心烦了。”

 

或者想想一个场景,某个人答应帮你,而你也需要他的帮助,但是他却没露面,而且也没打电话通知你他不能履约。你必须要做计划中的事情,但是没有他的帮助你又没法做。所以你就开始心烦了。这就是处境。你要怎么做?你要假装你没不高兴吗?你要否认这很让你烦吗?不,不能这样,因为这是对自己或者也许对他人在说谎。根据圣经,你必须弃绝谎言,对自己和主都说真话(弗4:25)。要对发生了什么诚实。不要耍花招。你必须记得,让你的脾气控制你而不是你控制脾气是很愚蠢的。

 

圣经说你应该忍气含怒(箴29:11)。你应该认真思考这个事实,就是一个人“不制服自己的心,好像毁坏的城邑,没有墙垣”(箴25:28),而治服己心是非常重要的(箴16:32)而不是被你的心所牵引。但是要治服己心(你的情绪)你必须首先向自己和神承认你被扰乱了。

 

2. 然后继续回答下面一系列的问题:“我对于发生的事情怎么想?我是通过圣经还是我自己的理解来解释发生了什么或什么没有发生?我是钻牛角尖还是按照神希望我思考的方式去想问题?”(箴3:5,6;罗12;2;林后10:1-5;腓4:8)。 这里有几个例子,说明一些常见的、不符合圣经的解释处境的方式,如果你想胜过有罪的愤怒,就必须代之以敬虔的、符合圣经的想法。“我配得更好的”“如果她注意听我就好了”“我要迟到了,而迟到是非常糟糕的。”“我告诉她我的意思但是她就是不配合,她太自私了。”“那个人完全误会了我所说或所做的。”“无论我做什么,都不够好。”“我丈夫永远不会满意。”“从来没有人注意我。”“没人关心我发生了什么。”“别人总占我便宜。”“我总是那个屈服的人或做擦屁股的事儿的人。”“她从来不想做我想做的事。她总是自行其是。”“我总是想怎么能讨好他,但是他从来不想着怎么讨好我。”等等。

 

3. 其次,回答下列问题:“我希望得到什么我没得到的或者我得到了什么我不想得到的?我有什么渴望在驱使我、掌控我、要求我去满足?或者我有什么渴望是受挫的?我是被神的爱驱动还是被自爱驱动?我是被爱神和荣耀神的渴望所支配或是被自我荣耀的渴望所支配?我有什么渴望变成了要求?我有什么愿望变成了必须拥有,没有就不能活的执念?”(林前10:31;林后5:9;腓1:20,21;西3:1-3;太6:33;耶45:5)。如果你想胜过有罪的愤怒,有一些典型的不合圣经的渴望需要被敬虔的、符合圣经的渴望所代替。“我必须被看得起。”“我必须被人称赞。”“我必须快乐。”“我生活中不能有痛苦和艰难。”“我必须按照自己的方式做,但是我做不到。”“我必须要求别人做我想让他们做的事。”“我必须安全有保障。”“我必须如……一样重要”“我必须是最好的,也被当成最好的对待。”“必须有人夸我。”“我必须成功。”“我不能被批评和反对。”“别人必须认为我聪明有趣。”“别人必须赞同我否则我就是个失败者。”“我必须有……样的孩子”“我必须有……样的配偶”等等。  

 

4. 回答完这一系列问题之后,继续回答下面的问题:“现在,我面对什么试探?”当事情没有按照他们期待的方式进行,或者他们没有得到他们认为必须得到东西或他们认为自己理应得到的东西时,人就会受到一些试探去做或者实际会作出的典型反应:“当我没有得到想要的或者我必须得到的东西时,我被试探去发泄不满、去大吼大叫、退缩、甩脸色。”“我被试探去撅嘴和生闷气。”“我被试探要逃跑或退出。”“ 我被试探去反复想、咬噬、不断扩大自己的伤害。”“我被试探变得过于敏感并且让别人知道我很烦。”“我被试探去对某人恶意怀恨并且伤害他。”“我被试探去吸毒或酗酒。”“我被试探变得顽固和不合作。”“我被试探对那些妨碍我或反对我或不和我合作的人进行惩罚或者控制。”“我被试探去报复,去复仇,同以抱怨对抱怨,控告对控告,辱骂还辱骂。”“我被试探去固执己见和傲慢无礼。我被试探变得苦毒和嫉妒。”等等。

 

5. 当事情没有按照你喜欢的方式发生时,要想掌管你的情绪并用敬虔的方式回应,很关键的是回答这个问题:“我对于所遭遇的境遇的想法、意图和可能的回应是否与圣经一致?什么是对处境的符合圣经的、荣耀神的回应?神希望我怎么想和怎么回应当下的处境?对于所发生的事,什么是符合圣经的、敬虔的、基督式的回应方式?”要胜过有罪的愤怒,你必须认识到怎么才是敬虔的回应。学习圣经,背诵和默想有关在一个容易愤怒的环境中符合圣经的、建设性的回应的经文。仔细思想神所喜悦的回应。

 

记住我们的改变是通过心意更新(罗12:2;弗4:23),正确使用圣经能使我们远离罪(诗119:9,11)。对于所发生的事你要如何回应,你要让自己的头脑被相关符合圣经的思想所充满。这里有一些例子,可以说明你可以在一个不让人满意、不愉快的、艰难的处境中,培养符合圣经的回应。

 

当遭遇不愉快,有可能使人愤怒的环境时,你也许需要停下来问自己:“神说我要一直带着爱心行事(约13:34-35;林前13:4-8;16:14)。什么是爱?圣经说爱是恒久忍耐,又有恩慈。爱是不嫉妒或着骄傲。爱是不张狂。爱是不自夸。不作害羞的事;不求自己的益处;不计算人的恶。凡事包容,凡事相信,凡事盼望。神说:‘圣灵的果子就是仁爱’(加5:22)。因此我们必须决心用神希望的方式去爱,并求他帮我如此做。在这个处境下怎么做才是爱?在这个时候,我应该如何为着神和他人而显出我的爱心来?”

 

而且,你也许要对自己说:“对于所发生的事情,神希望我处理得有智慧。圣经说:‘人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀’(箴19:11)。神的话告诉我要把他的话丰丰富富地存在心里,我要求神给我洞见和知识使得我有见识,因此行事不是偏邪和愚昧的,而是满有智慧的(西3:16;雅1:5;箴2:1-5;弗5:15-17)。因此我必须通过这些经文中的真理来思考如何处理冲突和困难,我必须寻求神的帮助,来用符合圣经的方式来回应。我必须停下来并求问,什么是在这个处境下智慧的行为?我如何能避免作出愚昧的举动,并从不愉快的处境中获益?”

 

然后,你接下来需要提醒自己下述圣经真理。你需要提醒自己神说:“主的仆人不可争竞;只要温温和和”(提后2:24,25)你要默想神的话劝诫我们既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐(弗4:1,2)你可能回想经文劝告我们当叫众人知道你们谦让的心(腓4:5)。你也许发现思想圣经的命令,人咒诅我就祝福,要以善胜恶,当落入百般的试炼中都要以为大喜乐会很有帮助(太5:43;彼前3:9-12;罗12:17-21;雅1:2-4)

 

让神的思想充满你,之后你就要下定决心用这些经文中所描述的途径去回应所发生的事,并求神帮助你实际的行出来。你需要问自己,对于所经历的,什么样才是温柔、谦卑、忍耐的回应?在这个处境下,如何以善报恶?如何处理所发生的才是荣耀神的方式?

 

6. 最后,你需要问自己:“在这个时候我要选择做什么?我是要顺服神还是自己的私欲?我是要行神的旨意并且让他喜悦还是按我自己的意思行并让自己喜悦?”圣经很明确的告诉我们,如果我们是真正的基督徒,我们就无需再用一种愤怒、有罪的、拆毁性的行为来面对自己的困难。我们在基督里的人,罪再也不是我们的主了。我们不用再让罪辖管我们的身体去顺从肉体的情欲(渴望)。我们已经脱离了罪的权势而成为义的奴仆(罗6:12-20)。现在我们可以脱下旧人,穿上新人,用敬虔的方式生活并处理生活中的问题(弗4:22-24)。我们现在可以在敬虔上操练自己(提前4:7)。我们现在可以弃绝不敬虔和属世界的欲望,严肃、公义和敬虔的生活(多2:8,9)。我们现在可以靠着内驻的圣灵治死身体的恶行(包括有罪的愤怒)而活出敬虔和公义的样式来(罗8:1-13)。

 

这些美好的真理和胜过有罪的愤怒什么关系?简单的回答:“很有关系!”更详细的回答是:如果基督徒继续的被有罪的愤怒胜过而不是胜过它,这是因为他们没有选择使用神为一个人操练敬虔所提供的资源(罗6:12-22)。纵容和发泄有罪的愤怒不是不能停下。你可以选择按照我在本章中所列出的符合圣经的步骤,学习一种处理生活中挑战的新方式。这取决于你的选择。如果没有这么做,那不是神的错,也不是其他人的错,也不是你所处环境的错。最终,神的话要说:是你的错。你必须选择顺服神而不是自己的喜好。你需要选择信靠神而不是自己。你必须选择操练用正确的方式回应,直到你已经熟练行义(提前4:7;弗4:22-24;提后3:16)。

 


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Footnotes

  1. ^  我所建议的胜过有罪的愤怒的六个问题,是我根据亚当斯博士和大卫鲍力生博士的材料中改写和扩展的。 

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