（亚萨的诗。）
1大能者 神―耶和华已经发言招呼天下，从日出之地到日落之处。
2从全美的锡安中， 神已经发光了。
3我们的 神要来，决不闭口。有烈火在他面前吞灭；有暴风在他四围大刮。
4他招呼上天下地，为要审判他的民，
5说：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人。
6诸天必表明他的公义，因为 神是施行审判的。（细拉）
7我的民哪，你们当听我的话！以色列啊，我要劝戒你；我是 神，是你的 神！
8我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前。
9我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山羊；
10因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。
11山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。
12我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
13我岂吃公牛的肉呢？我岂喝山羊的血呢？
14你们要以感谢为祭献与 神，又要向至高者还你的愿，
15并要在患难之日求告我；我必搭救你，你也要荣耀我。
16但 神对恶人说：你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？
17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。
18你见了盗贼就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有分。
19你口任说恶言；你舌编造诡诈。
20你坐着毁谤你的兄弟，谗毁你亲母的儿子。
21你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。
22你们忘记 神的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。
23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。
诗篇50:1-23
这首训诲诗为亚撒所写。亚撒是为首的利未乐师（代上16:4-5），除了这首诗，他还写了诗篇73至83篇。这首诗论到人敬拜神和对邻舍的责任，这两点均包含在十诫的两大部分中。亚撒描述天上审判的情景，耶和华在其中察验他的百姓。然后，亚撒宣告耶和华向他百姓提出两项指控：敬拜的形式主义和生活中的假冒为善。为了讨神的喜悦，他的百姓必须以顺服、信靠的心向他献上感恩的祭。
（一）耶和华显现施行审判（50:1-6）
50:1-3 亚撒在此描述一个审判的情景，而大能者神耶和华（耶和华的三个称呼）来到其中进行审判。从东到西，地上每一个人都被召到他跟前。神从美丽的锡安（参2:6之注释；亦参48:2、11-12）、圣殿的所在地发光照耀。当他要来审判的时候，便有吞灭一切的烈火和怒吼的暴风伴随左右。这些现象通常伴随着神的显现，表明神那毁灭性的审判。
50:4-6 接着，亚撒看见案件中的参与者。普世的居民将会成为见证人（天和地代表每一位居民）。当神审判他的民时，全宇宙都会来见证。案件中的被告将是圣民，他们曾与神立约，而神就是那公义的审判者。亚撒设想到这幕情景时，陈述了耶和华对百姓提出的两项指控（7-15节和16-23节）。
（二）耶和华控告形式主义（50:7-15）
50:7-13 亚撒在宣告耶和华对他民两项指控中的第一项时，描述他们的敬拜只是一种形式主义。这项指控被视为是出于神（亦即他们的神）的话，所以他们应当留心听。然而，神并不因他们拘泥于律法的字义献上规定的祭物而责备他们。但是，以色列不知道，神并不需要他们的公牛或山羊（9节；参13节），因为他是创造万有的耶和华。他已经拥有林中的百兽，也知道山中的飞鸟。他设立各种献祭，不是因为他需要动物，而是因为百姓极其需要他。他不像异教的神祇，被认为需要祭物来使自己壮大。耶和华并不需要靠人的敬拜来维生。
50:14-15 以色列应当以真诚信靠耶和华的心来献上感恩祭。要解决形式主义，就必须以真正的信心敬拜，这就是亚撒呼吁百姓要献上感谢为祭的原因。“感谢祭”的希伯来文是tôdâh，源自动词yāḏâh，意即“承认、感谢”。除非献祭的人曾经历神为他施行的作为，不然的话，没有人能够献上这样的祭。如果人在危难中呼求神，耶和华必然应允。这样，赞美耶和华便成为献祭者对享受耶和华恩惠的一种自然表达。如果百姓曾经赞美神，他们就已经得享他的恩惠，而不致以空洞的礼仪形式敬拜神了。
（三）耶和华控告假冒为善的行为（50:16-23）
50:16-17 亚撒宣告神的第二项指控，是责备国民的虚伪生活。他首先斥责恶人背诵神自己的律例和谈论约，并以此作为他们信仰的宣认，但他们实际上却恨恶神的管教。虽然这些恶人与那些爱耶和华的人一起聚集，但神知道他们的心。
50:18-21 接着，诗人选出几个关乎他们邪恶行为的例子。他们虽然貌似公义，却容忍并参与盗窃（参出20:15）、奸淫（参出20:14）和毁谤（参出20:16）等行为。他警告他们不要误以为神的忍耐就是默许。神的沉默并不表示他同意他们的行为。反之，耶和华必直接责备他们（将这些事摆在你眼前）。
50:22-23 亚撒指示虚伪者要思想他们的道路，免得后悔莫及。他再一次呼吁他们，要诚心把感谢献上为祭（参14节之注释）。
所以，这首诗是指控神百姓在敬拜中的形式化和假冒为善。耶稣给予人“用心灵和诚实来敬拜神”的忠告（约4:24），是改正这些错误的正确方法。
作者 | 艾伦·罗斯（Allen P. Ross)
本文选自《信徒圣经注释——诗篇》
